周作人是毀譽參半、褒貶不一的焦點人物，身為一個對中國現代文學有著深刻影響的作家，周作人和魯迅一樣，都是新文學運動的發起者和倡導者。只是因為他曾出任汪精衛政權職務，有了「附逆」的負面名聲，使得他的歷史地位受到了影響。然而，研究者不應該以政治的標準代替一切，因人廢言，而應該還歷史以本來的面目，實事求是地去評價周作人的功過是非。



 

本書是第一本全面性回顧中國大陸周作人研究歷史與進程的專著。全書共分六章，將周作人研究以四個時期分別考察：前四章從專書、思想與人生道路研究、文學思想研究、文學創作研究等方面評述；第五、第六章則評述周作人文集的校訂出版與史料工作的建設。本書之研究，結合了歷史評述與理論探討，注重史料之考核，並對研究文獻的歷史語境與研究者個人思想及學術語境，分別做了縝密的分析。

 

本書特色

 

★ 周作人對中國現代文學的深刻影響，不應因其「附逆文人」評價而被忽視

★ 第一本全面性記錄周作人研究歷史之專著 

作者介紹
黃開發

1963年12月生，安徽霍邱人。

文學博士、教授、博士生導師。1989年獲北京師範大學中文系中國現代文學專業碩士學位，1997年考入北師大中文系，攻讀中國現當代文學專業博士學位，2000年7月畢業後留校任教至今。

2002年在韓國國民大學任客座教授。現為丹麥奧爾堡大學創新學習孔子學院中方院長。主要研究現代漢語散文、現代文學觀念和周作人等。

著有《人在旅途——周作人的思想和文體》（1999年）、《文學之用——從啟蒙到革命》（2004年，2006年台灣版）、《民國苦魂：周作人的精神肖像》（2013年，台灣版），主編有《中國散文通史‧現代卷》（上）等。
譯者介紹

引言

第一章　周作人研究的開始期（一九一九至一九四九）

第二章　周作人研究的恢復期（一九八○至一九八九）

第三章　周作人研究的成長期（一九九○至一九九九）

第四章　周作人研究的深入期（二○○○至二○○九）

第五章　周作人文集的出版（一九八一至二○一○）

第六章　周作人研究的史料建設（一九七九至二○○九）

結語　周作人研究的價值標準

周作人文集目錄（一九八二至二○一○）

研究資料要目與索引

附錄一　關於周作人的附逆及其他

附錄二　需要一種學術態度

附錄三　關於《沈啟無自述》

附錄四　沈啟無自述

後記 

第一章　周作人研究的開始期（一九一九至一九四九）據

我的不完全統計，一九四九年前關於周作人的各類專篇文章在二百篇左右，其中論文約占三分之二。在論文中，絕大多數是一般性的評論，真正能達到學術研究層次的極少。本書取材的標準較寬，不僅專篇文章，別的文章和著作中有關周作人的有價值或有代表性的觀點也在評述之列。一九四九年以前三十年的周作人研究又可分為三個階段：一是一九一九年到一九二九年，這是周作人研究的開始階段；二是從一九三○年到一九三七年七月，為周作人研究的豐收階段；第三個階段從一九三七年八月到一九四九年，由於周作人的附敵行為，研究工作出現了變化，不妨把這一階段稱為轉折階段。中華人民共和國建立後從五○年代到七○年代是沒有周作人研究的，但在五○年代和六○年代周作人還是被談論著，當時人們對待周作人的態度也是我所感興趣的，故在本章後面還附有對這一情況的介紹。

一

在五四新文化運動中，周作人最早是作為翻譯家出現的，他在一九一八年一月《新青年》第四卷第一號上發表了翻譯論文《陀思妥也夫斯奇之小說》，第一次在新文化運動這一主要陣地上登場。這是中國現代文學史上的重要事件。

專門評論周作人的第一篇文章要算趙景深發表於一九二三年初的《周作人的詩》，該文記下了他讀周作人幾首新詩後的一些清淺的感受。不過，關於周作人的零散評論可以上溯到一九一九年幾個新文化運動主要參加者的論文，他們從自己的親身感受出發，高度評價了周作人在新文學運動之初的赫赫功績。傅斯年在《白話文學與心理改革》中充分肯定了周作人《思想革命》一文，他還說：「近來看見《新青年》五卷一號裏一篇文章，叫做《人的文學》，我真佩服得極點了。

我所謂白話文學內心，就以他所說的人道主義為本。」又云：「據我看來胡適之先生的《易卜生主義》、周啟孟先生的《人的文學》和《文學革命論》、《建設的文學革命論》等，同是文學革命的宣言書。」傅文的基本思路和觀點都深受周作人的啟發，由此可見周的文章在新文化運動中的深刻影響。周作人的新詩創作體現了胡適所要求的文學形式變革的實績，他的《小河》很得胡適的賞識：「這首詩是新詩中的第一首傑作，但是那樣細密的觀察，那樣曲折的理想，絕不是那舊式的詩體詞調所能達得出的。」錢玄同的《關於新文學的三件要事》表揚了周的翻譯工作：「周啟明君翻譯外國小說，照原文直譯，不敢稍以己意變更。

他既不願用那『達恉』的辦法，強外國人學中國人說話的調子；尤不屑像那『清室舉人』的辦法，叫外國文人都變成蒲松齡的不通徒弟。我以為他在中國近來的翻譯界中，都是開新紀元的。」羅家倫於一九二○年發表《近代中國思想的變遷》，在稱讚胡適《建設的文學革命論》對新文學的主張說得透徹後寫道：「後來周作人先生更明白提出『人的文學』的觀念來，把『思想革命』『文學革命』的意思，合在一起來講，是分外明晰的；因為這兩件東西，原來是分離不開。思想革命是文學革命的精神，文學革命是思想革命的工具：二者都是去滿足『人的生活』的。」這幾則評價正好涉及了周作人在新文化運動中三個主要方面的貢獻。

「五四」退潮後，作為小品文作家的周作人又走來。中國現代散文的最初發展經歷了從《新青年》上的論文、雜感到周作人首倡並實踐的小品文的轉變，小品文在散文成為中國現代文學裏一個獨立門類的過程中起了關鍵作用。對此，胡適認識得很清楚：「這幾年來，散文方面最可注意的發展乃是周作人等提倡的『小品散文』。這一類的小品，用平淡的談話，包藏著深刻的...